她应该去努力成为那些制定规则的人。就她正想的问题在头脑里键政，对实现此目标无益。
谌是自闭症。谌从直觉上地认同康德。康德是自闭症。康德倾毕生之力沉迷在头脑里推导宇宙的规则。现代社会不会再有康德。进行精巧的、符合“思辨界规范”之思辨的能力是精英阶级的特权。进行这种思辨的闲暇同样是。尤尼基如此描述精英：“精英一旦离开了那个位置就是无业游民。”大部分精英所在的位置，其职责并非就该如何制定律法思辨。
谌不想当无业游民。
她给尤尼基发信息申请通话。尤尼基说：“你不是随便乱叫的猫和狗，所以你需要先申请，我允许了，才可以打给我。”
谌当时的回应可能是扮可爱的：“我申请打你！”
谌的头像是猫。有一段时间是吉伊卡哇的飞鼠，要人夸、要人骂、还会因为不乖地要食物被从餐厅丢出去。然后因为尤尼基说谌又爱吃又不锻炼像海豹，谌就把头像换成了海豹。尤尼基说，她不希望自己被训练到条件反射地认为自己可以与海豹交配。谌又在博物馆看见了猫画。于是谌把头像换成了卡尔·卡勒《我妻子的情人们》。尤尼基说：“嗯，你这么沉迷当猫，是希望有一些你女朋友的情人们吗？”
“是啊。”谌回答，“猫很可爱。”
“我说的是，新的、不是猫也不是海豹的女朋友哦。”尤尼基纠正。谌很久以前与尤尼基商量的是开放式关系。然而现在，虽然她还是会因为尤尼基声称要绿她而感到变态的、隐秘的快乐，但她会像尤尼基希望的那样，至少在明面上——由衷地——表达出不高兴了。
尤尼基，命令我工作。谌想。尤尼基允许人当宠物。但尤尼基不允许人一边当宠物一边逃避人类责任。谌当宠物却始终是有逃避人类责任的意义的。她与尤尼基都担忧她会成为一个沉沦在自我思辨中的鬼魂。谌擅长巧言令色地迷惑自己。她意识不到自己的许多感受。她需要一个锚。
她比从前好了，但她还没有那样擅长自己命令自己。
在康德形而上学里，主导人的假言命令与定言命令的理论处在不同的二层。人有一种能力，可以使定言命令成为假言命令的原因，可以使道德观念里的“应该”化作实际行动。谌喜欢康德，可她却尚不完全能建立这种因果。
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“巧言令色的虚伪”来源《房思琪的初恋乐园》。